О Сокровенном

«Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него…»

Деян.7:57

«… как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня».

Рим.11:811.

«Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?»

Мар.8:18

Сокровенное передается не в видимых образах, а через Слово. Оно обращено к слушающему или к тому, о ком говорится:  "Имеющий ухо, да слышит” [Отк. 2: 7, 11, 17, 29; 3: 6, 13, 22; 13: 9]. То же Слово для глаз выступает в виде символов, требующих истолкования, тогда как для уха ­­– непосредственно и во всей полноте Духа Истины. Может быть поэтому искусство истолкования пророчеств более важно, чем дары пророческих видений.

"Мир сей, – по слову Тайновидца Иоанна, – весь лежащий во зле" (1 Ин. 5; 19), и есть та агрессивная среда, в которой Церковь борется за спасение людей и которая вынудила христиан уже с первых веков употреблять условный символический язык: сокращения, монограммы, символические изображения и знаки (См.: История развития формы креста).

Символ – чаще всего чувственно воспринимаемый образ, посредством которого выражается и передается нечто чувственно не воспринимаемое.  Иначе говоря, символ – видимый знак невидимой сущности. Назначение символа соединять видимое и невидимое, землю и небо. В том же смысле и икона есть изображение-символ или символическое изображение, в котором видимое раскрывает или открывает нашему духовному оку невидимое. Таким образом, икона и символ находятся в семантической близости^[1]. И то, и другое выражают невидимое или сокрытое в видимом, точно так же как и в каком-либо ином чувственно воспринимаемом образе[2].